水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。
——《月令七十二候集解》
衰荷
白露凋花花不残，
凉风吹叶叶初乾。
无人解爱萧条境，
更绕衰丛一匝看。
——唐•白居易
白露时节的清晨，细小的露珠密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣
上，洁白而清透。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋
露，将这个节气命名为白露
三候
一候鸿雁来
二候玄鸟归
三候群鸟养羞
以上插图作者：阳阳
养生
白露地
一勺励清心，酌水谁含出世想，
半生盟素志，听泉我爱在山声。
在日本，茶道深受禅宗的影响，作为茶道的附属品——茶庭，本名为“露
地”。日本古茶道书《茶事集览》载：“露地之名称表示草庵寂寞之境域。
《法华譬喻品》说，长者诸子即出三界火宅，居于露地。又称白露地，
脱离世间尘劳垢染，一心清净无一底物，故称白露地”。
日本茶道天才千利休在《南方录》中写道：”佛之教即茶之本意。汲水，拾
薪、烧水、点茶、供佛、施人、自啜，插花焚香，皆为习佛修行之行为”，而
“茶道之秘事在于——打碎了山水、草木、草庵、主客、诸具、法则、规矩
的，无一物之念的，无事安心的一片白露地”。
茶道的精髓在可超越茶礼的束缚，直入“不持一物”、“不执一念的一片白露
地”，这“一片白露地”与“本来无一物”的“本地风光”、“实际理地”是同义语，是
指的离执而无执的解脱状态，但无执并非无事，离执并非无相，而是一种“却
事而真，当相即道，事外无理，象外无体”的事事无碍状态。
《题德玄上人院》
刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。
浮生自是无空性，长寿何曾有百年。
罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。
——唐 · 杜苟鹤
部分图片摄影：张大拉
